靜樂巾字山全景
古寺千秋畫，
奇巖一泓潭。
靜樂巾字山因山巔兩峰對峙如古人束發之“巾”，故名巾字山。山名，既描摹了山的形態，又賦予了它幾分輕柔的意蘊，與北方山川的雄渾形成了奇妙的反差。這座海拔兩千余米的山峰，不僅是晉北黃土高原上的一抹靈秀，更因“巾巖瀨雨”的奇景躋身于“靜樂八景”。這座不算巍峨的山峰，卻像一部立體的典籍，記載著地理的脈絡、歷史的煙塵、文化的密碼與自然的靈秀，以它獨有的厚重與清幽，成為靜樂大地上一枚溫潤的印記。
攬勝：天工開物的坐標
巾字山位于靜樂縣東北娑婆鄉大神溝與大會村之間。山系橫亙連綿，主峰巍峨挺拔，峭壁嶙峋。
從高空俯瞰巾字山，它宛如一塊巨大的翠玉，鑲嵌在廣袤的大地之上。頂部的巖石構成了獨特的“巾”字形輪廓，在周邊山巒的襯托下，格外醒目。其山巖突兀，有的如利劍直插云霄，有的似巨獸伏地，形態各異，讓人嘆為觀止。山間常年云霧繚繞，為巾字山增添了一份神秘的色彩。云霧時而如輕紗般籠罩著山峰，時而如洶涌的波濤在山谷間翻滾。在陽光的照耀下，云霧呈現出五彩斑斕的色彩，如夢如幻，讓人仿佛置身于仙境之中。
靜樂八景之一——巾巖瀨雨
西面山崖下，是巾字山水閣涼亭，有享譽盛名的靜樂八景之一——巾巖瀨雨奇觀。
山巖滴水如雨，是巾字山的一大奇觀。獨特的地質結構造就了山中的溶洞與裂隙。主峰“雙巾峰”海拔2157米，兩峰間距不足百米，中間凹陷處有天然石窟，洞深約二十丈，洞內石筍林立，巖壁間滲出的水珠沿石縫滴落，如佩環叮咚作響，匯聚成涓涓細流，沿著山巖緩緩流下，它們像一群頑皮的小精靈，蹦跳起落，在池底吐出了最完美的詩句。那珍珠似的水珠兒，跳動于池面，幻化成一個個嫣然一笑的美人渦兒。每當雨季來臨，云霧自洞口蒸騰而上，與降雨相呼應，形成“洞內滴雨，山外甘霖”的奇觀，這便是“巾巖瀨雨”的由來。在巖穴陡壁間，常年珠滴涓涓，一個個神奇美麗的傳說從這里誕生。圣水治病、祈雨即霖、有求必應的故事不脛而走。
最有趣的是巾巖圣水能預測旱澇天氣，水滴時斷時續，池水溢滿，天氣有雨；水滴呈線狀時，池水反而較少，天氣干旱。
溯源：探尋歷史的足跡
巾字山的歷史源遠流長，據資料記載，可追溯到北宋宣和六年。
《靜樂縣志·山川志》有這樣的描述：“巾字山縣東北百二十里絕頂處狀如巾字因名，山巖布石如云、滴水若雨，漬而為瀨、清潔如瑩，八景名‘巾巖瀨雨’。山下有泉一泓，天旱禱雨，多應。”靜樂立廟紀念介子推、狐偃、先軫，以此彰顯忠勇之士，世代懷之。從宋、明、清以來幾經重修和擴建，逐步形成規模。加之歷代騷人墨客慕名登臨，吟詩作賦，更使這千年名剎聞名四方。
據巾字山歷次重修簡考，巾字山建廟，年代久遠。明隆慶二年碑石考證，縣界巾字山靈施廟有泉池，只是有廟額不敢封侯。到北宋宣和六年（1124年），才有云中府東轉運使上奏建祠封顯應侯。明正統年間別置祠，從此香火更旺，延修不止。這一通通石碑可以印證巾字山久遠的歷史，讓人們清晰地看到了巾字山的歷史脈絡。
巾字山主景區一角
詩賦：文人墨客的情愫
翻開靜樂的歷史，會驚喜地發現，鵝城這方地域，不僅三山聳立，兩水環繞，因了“巾巖瀨雨”的景致更加散發出濃濃的文化氣息。
靜樂署事、明代詩人趙夢麟游了巾字山后，寫下了“突出巾山秀，翩躚鳥道欹。晝晴寰宇小，夜靜斗牛卑。風動林巖應，云封殿閣微。深山通露澤，兀坐雨沾衣”的精彩詩句。該詩生動地描繪了巾字山的秀麗景色，站在山上，白天晴空萬里時覺得天地都變小，夜晚寧靜之時，仿佛能觸摸到斗牛星宿。用簡潔而傳神的詩句描繪了巾字山風吹山林的動態美，以及云霧繚繞時殿閣若隱若現的景象，同時也體現了山中道路在雨后的潤澤之感。詩篇從山勢、景色、形態以及歷史典故等方面展現了巾字山的雄偉壯觀和文化底蘊。
清代靜樂隱士、歲貢段世達在《游巾字山》中寫道：“脈接蘆芽體勢雄，宛然布字本天成。奇峰崛起云常峙，巖下時聞瀨雨聲。”形象地寫出了巾字山泉水的神奇，無論有多少人飲用，泉水都不會枯竭，表達了對巾字山的贊美之情。光緒二十三年六月新修瀨雨亭，廩生胡希賢撰文《新修瀨雨亭記》，其中寫道：“山高水滴石巖高，添造新亭瀨雨中。廟宇輝煌開函里，聲靈赫濯震西東。龍蟠未嫌千丈遠，虎踞惟有數崗通。但是此間遺古跡，甘霖甘澍總不同。”《清朝詩選》中有詩專門對巾字山瀨雨亭進行了形象化描述：“碧間清流萬仞梯，云鎖孤松風出沒。風吹瀨滴聽淋漓，石上苔痕帶雨濕。”從靜樂走出去的云南巡府，人稱“龍大人”的詩人李鑾宣曾為巾字山題匾：名山甘澍。那蒼勁有力的字體，更為家鄉名山寫下了濃重的一筆。
詩因寺而生，寺因詩而名。獨特的地理環境和氛圍，頓讓詩人才情迸發。這些詩歌為這座千古名山增色不少，更具文化特有的魅力。
重建：巾字山復興的記憶
故土的記憶常與文化關聯，故土的歷史也靠文化的鏈接得以賡續。據《靜樂縣志》記載：“寺廟雖被拆除，但巾巖瀨雨景觀猶存，廟會習俗相沿。”
2001年，當地的一批有識之士順應民意，成立了開發巾字山旅游區理事會，動員和吸收民間力量，從恢復古跡開始，逐步進行巾字山景區建設，并確立了“五步走”開發戰略：第一步，組織籌建，征集編撰；第二步，抓住機遇，綜合開發；第三步，廣開渠道，集資捐贈；第四步，精雕細琢，重現遺風；第五步，發展旅游，拉動產業。經過努力，寺廟古跡依原有布局結構和建筑風格大部得以恢復建成，同時修通了上山公路，架設了高壓線路，搭建了兩座牌樓，營造千畝松林，使景區生態環境進一步得到改善。如今，隨著人們對自然和文化遺產的重視，巾字山也迎來了新的發展機遇。當地政府加大了對巾字山的保護和開發力度，完善旅游設施，改善交通條件，讓更多游客能夠領略到巾字山的魅力。
品味：山水長卷的鋪展
巾字山之美，在于“野花向客開如笑，芳草留人意自閑”的自然風光，也在于“懸空古寺千秋畫，鎮地奇巖一泓潭”的文心詩韻，讓游人既適情，更養性。無論春夏秋冬，游客從四面八方而來，欣賞巾字山的日與夜、晴與雨、鬧與靜。
春日里，山桃花與山杏花沿坡綻放，粉白相間的花海從山腳漫至山腰，與翠綠的松柏相映成趣。此時若恰逢細雨，云霧在花間游走，“巾巖瀨雨”的奇景尤為靈動，水滴擊石的清音與花開的簌簌聲交織，仿佛天地間的私語。盛夏時節，山中松濤陣陣，涼意襲人。雙巾峰下的“沁心泉”水量充沛，泉水清冽甘醇，飲之可去暑熱。沿山路行至“回音壁”，一聲呼喊能引來七聲回應，故又稱“七響巖”。傍晚時分，夕陽為石灰巖峰巒鍍上金邊，池面波光粼粼，形成“巾峰夕照”的景致，與“瀨雨”并稱山中雙絕。秋日登高，則見株株松樹挺拔直立，廟宇與油松交相輝映，層林盡染。此時“瀨雨”之景尤為別致，洞內泉水如鐘表滴答，當地人稱為“秋漏”。有現代詩人描繪此景：“巾巖雄峙，霧繞云纏多靈氣；瀨雨淋漓，珠垂墜玉一奇觀。”形象地把自然之音與時間之感巧妙融合。冬雪初霽時，巾字山銀裝素裹，雙巾峰如白玉雕琢的冠冕，“瀨雨”洞洞外凝結的冰棱如水晶簾幕，陽光折射下七彩斑斕，構成冬日里的清麗樂章。
巾字山景點一線天
古老的巾字山承載著滿滿的歷史記憶，也充滿了方興未艾的勃勃生機，正以嶄新面貌迎接著南來北往的游客。人們對巾字山的每一次凝視、每一次觸摸都能感受到古人的智慧與情感。
年代久遠的廟會，更為巾字山增添了無限歷史風韻。每年的農歷六月初八是巾字山古廟會時間，廟會期間香客如云，商賈云集，名士薈萃。忻州、陽曲、婁煩、寧武以及靜樂本地的游客從四面八方涌向巾字山，有的朝山禮拜，有的觀光旅游，有的避暑消夏，有的登山攬勝。廟會上，各種傳統的民俗表演精彩紛呈，舞龍舞獅、秧歌旱船等節目讓人目不暇接。還有琳瑯滿目的特色小吃，香氣四溢，讓人垂涎欲滴。山上人頭攢動，歡聲笑語回蕩在山間，久久不散。
當你的手掌撫過雙巾峰的褶皺，當廟會的香火穿過通天洞的巖層，當溶洞的水滴落進掌心，這一刻，巾字山那斑斕多彩的歷史衣袂，常常會飄蕩在人們的眼前。這里不僅是自然景致的展示窗，更是人們心目中的“詩和遠方”。這座承載著自然奇觀與人文記憶的山峰，正如它的名字一般，以瀟灑的姿態，守護著一方水土的歷史與詩意。
（張天柱）
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