《原來宋朝這么有趣》吳鉤著
廣西師范大學出版社
本系列圖書是“中國好書”作者、宋史研究者吳鉤先生專為孩子們創作的宋朝歷史書。作者從宋畫入手，結合文獻記載，參考現有的研究成果，向讀者展示了一個活色生香的宋朝。
雖然宋朝距今已有一千多年，但是宋朝人的生活并不像我們想象的那般無聊：我們流行將貓狗作為寵物，宋朝早有此風尚；宋朝街邊風靡的娛樂方式，與當代并無太多區別；在城市中生活的宋朝居民，已經喝上了“自來水”；宋朝的商業非常發達，人們已有相當高的品牌意識，有些商鋪甚至還出現了“燈箱廣告”……通過閱讀，讀者不僅可以收獲歷史知識，領悟傳統文化，掌握歷史學分析的方法，還能走進宋朝人的生活中，深度體會宋朝的開放、前衛及對后世深遠的影響。
小寵物，大歷史
鉤叔小時候生活在農村，家里養貓，也養狗。當時的農村人不會拿貓狗來當寵物養，那時候也沒有“養寵物”的觀念，人們養貓是為了捕鼠，養狗是為了守夜。
今天的城里人，基本上都是將貓、狗當寵物養了。鉤叔覺得，養寵物的歷史其實是人類社會的進化史，人類對貓和狗的馴化可以追溯到遠古時代，但貓、狗被人類選中飼養，還是因為貓有捕鼠的技能，狗有守夜、狩獵的技能。在經濟不發達的遠古時代，人們不可能有閑工夫養一只寵物來爭奪有限的口糧。
別看今天的歐洲人將寵物狗當成家庭成員來看待，在中世紀，歐洲人養狗同樣是出于功利性的需要。13世紀的歐洲哲學家大阿爾伯特警告說：“如果想讓狗看好門，就不能給它喂人吃的食物或者經常愛撫它，否則狗在看門的時候，總是一半心思在向主人討好吃的。”宋朝的文化人說貓“知護案間書”，想一想，貓怎么“知護案間書”？你一定想到了答案，是的，那是因為貓會捉啃書的老鼠。中世紀的歐洲人認為貓可以保護教堂的圣餐，也是這個道理。
寵物貓與寵物狗的出現，是比較晚近的事情了，而且首先出現在有閑有錢的階層。歐洲在文藝復興之后，貴族中才開始流行飼養寵物，并慢慢擴展到平民階層。或許可以這樣理解，當一個社會有越來越多的人飼養寵物的時候，這個社會就開始走向現代化了。今天的人們，甚至將蟒蛇、蜥蜴、毒蜘蛛也當成了寵物來養，顯得很“后現代”。
不過，鉤叔反對將野生動物當寵物來飼養，因為有些野生動物體內帶有未知病毒，人類如果與它們親密接觸，會很危險；有些野生動物屬于保護動物，私下飼養可能會觸犯法律。最適合當人類寵物的小動物，還是貓和狗。
聽了鉤叔的介紹，你是否對古人養寵物的話題產生了興趣？宋人很前衛，鉤叔還知道很多關于他們養寵物的有趣事情，且聽鉤叔慢慢道來。
古人什么時候開始養寵物中國人是什么時候飼養寵物狗的呢？根據現有的史料，最晚在唐代，小型觀賞犬已經成為貴婦圈的寵物。唐代的周昉（著名畫家）在他創作的描繪唐朝貴婦生活的《簪花仕女圖》（遼寧省博物館藏）中，就畫有兩只小巧玲瓏的寵物犬。
這種小型觀賞犬叫“拂菻（fú lǐn）狗”，又名“猧（wō）兒”。唐代初年從西域高昌傳入我國。當時的資料是這樣記錄的：“高六寸，長尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。”這段話說的是，這種狗是從拂傳來的，人們也叫它們兒，很聰明，雖然體型小，但它們奔跑速度卻很快，能追著馬跑，膽子也大，敢把蠟燭銜在嘴里。這種寵物狗在當時極其名貴，只有宮廷貴婦才能養得起。
宋人的寵狗文化
到了宋代，養寵物狗的時尚不再局限于貴婦圈，民間也有許多人將狗當寵物飼養。
在《宋史》的《孝義傳》里記載有一則趣事：“江州德安陳昉”之家，“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。你看，這家人養的狗真的很有情意，吃飯的時候，如有一條狗不來，其他的狗都不肯吃飯。不過這個養了一百多條狗的人家，養狗恐怕不單純是出于實用目的，而應該是對狗有特別的感情。
洪邁在《夷堅志》里記載，宋朝有個叫員琦的人，“養狗黑身而白足，名為‘銀蹄’，隨呼拜跪，甚可愛。忽失之，揭榜募贖”。這條“甚可愛”的小狗，身上的毛是黑色的，足是白色的，主人給它起名叫“銀蹄”。有天丟失了，主人還貼出啟事，懸賞尋找。顯然，員家是“鏟屎官”這事是實錘了，他們已經把銀蹄當成寵物來飼養了。
我們在宋人的詩歌里也可以找到寵物狗的蹤影：
“藥欄花暖小眠，雪白晴云水碧天。”
——春暖花開，小狗靠著欄桿舒舒服服地睡著了。
“兒弄暖緣階走，花氣熏人濃似酒。”
——春天，小狗因為天氣暖和顯得精神，沿著臺階跑動。
“子解迎門外客，貍奴知護案間書。”
——小狗懂得迎接門外的客人。
“晝下珠簾子睡，紅蕉窠下對芭蕉。”
——小狗白天趴在珠簾下睡著了。
你看，詩人觀察到生活里狗的各種情態，把它們用詩句記錄下來。從詩句里的“猧子”“猧兒”來看，人們應該也是把它們當作寵物狗飼養了。
盡管說了這么多關于宋人養寵物狗的事，不過鉤叔要說，宋人養狗，主要還是“蓄以警盜”，或者用于狩獵，也就是說，看家護院和狩獵還是宋朝狗的主要工作。
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